Este curso se propone brindar una perspectiva filosófica e histórica del trabajo que permita, por un lado, reconocer la importancia que esta actividad tiene para la existencia humana en tanto medio para el reconocimiento, la transformación y el despliegue de posibilidades, para la forjación de un sentido, de unas relaciones con el tiempo y los otros, etc.; y por otro, dilucidar las causas que le han reducido a ser un mero deber tedioso y enojoso que sólo se justifica por la obtención de un salario. Para ello se abordará primero el trabajo desde un punto de vista ontológico, dilucidando las posibilidades que esta actividad abre en la existencia del único ser vivo que trabaja; luego haremos un recorrido histórico que partirá desde la forma artesanal del trabajo, transitará las diferentes transformaciones que el trabajo sufrió desde su supeditación formal y material al capital y terminará en la forma actual que ha adquirido, remarcando en cada momento las repercusiones que cada cambio tuvo sobre la subjetividad. Por último, para interpelar éticamente a los modos dados del trabajo en función de lo posible, abordaremos el trabajo desde la perspectiva utópica que Zuleta elabora a partir de Karl Marx y Thomas Mann.
El trabajo como (des)hacedor de lo que somos: una reflexión desde la historia y la filosofía
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Este curso se propone brindar una perspectiva filosófica e histórica del trabajo que permita, por un lado, reconocer la importancia que esta actividad tiene para la existencia humana en tanto medio para el reconocimiento, la transformación y el despliegue de posibilidades, para la forjación de un sentido, de unas relaciones con el tiempo y los otros, etc.; y por otro, dilucidar las causas que le han reducido a ser un mero deber tedioso y enojoso que sólo se justifica por la obtención de un salario.
Temas
SESIÓN 1
El trabajo en la existencia del ser humano.
Objetivo de la sesión: abordar el trabajo desde un punto de vista ontológico, dilucidando las posibilidades que esta actividad abre en la existencia del único ser vivo que trabaja. Esta perspectiva formal nos permitirá hacernos a una referencia que servirá para analizar y evaluar las formas concretas que el trabajo ha adoptado en la historia reciente.
SESIÓN 2
Vida y muerte del trabajo artesanal: ¿cómo se logró que la gente trabajara para el capital?
Objetivo de la sesión: entender a qué se debieron y cuáles fueron las dificultades y resistencias del tránsito del trabajo artesanal al trabajo asalariado. Conocer cuáles fueron los recursos legales, ideológicos y económicos usados para lograr dicho tránsito. E igualmente, reconocer cuáles fueron los efectos sobre la subjetividad del trabajador en su paso del trabajo artesanal al trabajo asalariado.
SESIÓN 3
Cronometrar el trabajo: el trabajo en la gran industria y la producción en masa.
Objetivo de la sesión: estudiar las razones y consecuencias de la intervención científica sobre la técnica y la organización del proceso de trabajo en el capitalismo a través de la inserción de la máquina, la industrialización, la producción en masa, la utilización de la cadena de producción, etc. Lo anterior, visibilizando los efectos singulares y sociales de dicha transformación del trabajo asalariado en el modo de producción capitalista.
SESIÓN 4
El trabajo contemporáneo y la utopía del trabajo en Estanislao Zuleta.
Objetivos de la sesión: reconocer algunas consecuencias personales del trabajo en el capitalismo tardío: la situación definida por el sociólogo Richard Sennet como «corrosión del carácter».
Metodología
El curso consta de cuatro sesiones, las cuales se desarrollarán mediante una exposición inicial por parte del docente, con apoyo de material audiovisual y ejemplos que posibiliten una mayor cercanía frente a lo presentado; tras esta exposición se llevará a cabo una conversación con los participantes a propósito de los elementos abordados. En cada sesión se referenciará bibliografía pertinente a cada temática para que quien así lo quiera profundice en los contenidos trabajados.
Equipo de trabajo
Santiago Piedrahita Betancur
Moderador del grupo de estudio «El ser y el lenguaje»
Sarah Quintero Ruíz
Miembro del CEEZ y directora del área de comunicaciones del CEEZ)
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