«La metamorfosis»
En este curso se presentará una genealogía del neoliberalismo como constructor de las condiciones de aceptabilidad del capitalismo contemporáneo, valiéndonos, por un lado, de recursos teóricos que permiten entender al neoliberalismo como una forma de gobierno —es decir, como estructurador del campo de acción de gobernantes y gobernados— cuya característica principal es la generalización de la competencia como norma de conducta y de la empresa como modelo de subjetivación, y, por otro, de un recorrido histórico por la crisis del liberalismo decimonónico, la sucesiva reorganización del capitalismo en su versión fordista-keynesiana y su posterior crisis, buscando con esto último enumerar y analizar las condiciones históricas que permitieron a finales de la década de 1930 el desarrollo ideológico de un discurso neoliberal y a partir de los años 70 la imposición del neoliberalismo, amparado en tal discurso, a escala global.
Crítica al neoliberalismo
En este curso se presentará una genealogía del neoliberalismo como constructor de las condiciones de aceptabilidad del capitalismo contemporáneo, valiéndonos, por un lado, de recursos teóricos que permiten entender al neoliberalismo como una forma de gobierno —es decir, como estructurador del campo de acción de gobernantes y gobernados— cuya característica principal es la generalización de la competencia como norma de conducta y de la empresa como modelo de subjetivación, y, por otro, de un recorrido histórico por la crisis del liberalismo decimonónico, la sucesiva reorganización del capitalismo en su versión fordista-keynesiana y su posterior crisis, buscando con esto último enumerar y analizar las condiciones históricas que permitieron a finales de la década de 1930 el desarrollo ideológico de un discurso neoliberal y a partir de los años 70 la imposición del neoliberalismo, amparado en tal discurso, a escala global.
Rousseau: otra sociedad es posible
Con este curso nos aproximaremos a la concepción de Rousseau sobre el ser humano en los estados de naturaleza y social, reconociendo las implicaciones que este tránsito tiene en el individuo y en sus relaciones con los otros. Esto con el fin de entender su crítica a la sociedad de su época, a la que caracteriza como desigual, injusta y egoísta, así como su propuesta de otro tipo de configuración social como remedio.
Locke contra Hobbes: de los individuos y sus Estados
En este curso pretendemos abordar las posiciones de Hobbes y Locke acerca de la naturaleza humana y de la génesis y los objetivos del Estado. Para ello analizaremos la antropología que cada uno desarrolla y cómo a partir de ésta conciben un modo particular de Estado: en su origen, sus funciones, el tipo de poder que ostenta y su relación con el individuo en el marco de sus derechos económicos y políticos. Lo anterior teniendo en cuenta que estas posturas participaron de manera antagónica, en términos teóricos y políticos, en la coyuntura de la Revolución inglesa y en la teorización del Estado moderno.
Donación
Todos nuestros textos están disponibles sin restricciones. Si valoras nuestro contenido, y puedes permitírtelo, realiza un aporte. Con tu colaboración ayudas a garantizar la continuidad de este proyecto. Puedes realizar tu donación por este medio, o si lo prefieres, a través de una de las siguientes cuentas bancarias. Después de ello, envíanos el comprobante de la transacción a nuestro WhatsApp (+57) 320 6875921 o al correo info.ceez@gmail.com:
13834641-6 (Confiar, ahorros)
243-211876-48 (Bancolombia, ahorros)
Maquiavelo o la inteligencia en el poder
En este curso pretendemos realizar un acercamiento a la vida y al pensamiento político de Maquiavelo, como autor de la primera obra política moderna. Tras este encuadre, realizaremos una reflexión más específica sobre El príncipe, deteniéndonos, inicialmente, en el tipo de práctica que establece a partir de las lógicas inmanentes del poder y la política y, luego, en la polémica posición de Maquiavelo frente a las relaciones entre política y moral. Por último, buscaremos aplicar lo visto durante las tres primeras sesiones del curso en un problema específico que se derive de la lectura del libro del pensador italiano, tomando como objeto de estudio un caso real o ficticio que trate sobre la práctica política.
La sexualidad en perspectiva histórica: subjetividades, discursos y placeres
En este curso se pretende conocer y apropiar algunas bases teóricas que permiten desencializar el fenómeno de la sexualidad y entender cómo discursos y formas de normatividad participan de su producción. Esto mediante el seguimiento, en algunos apartados de la historia de Occidente, de los cambios que en la relación con el deseo y los placeres los sujetos han sufrido. Por tanto, nos enfocaremos en ver diferentes conceptualizaciones históricas del fenómeno de lo sexual —la de la antigüedad greco-latina, la del cristianismo y la moderna—, y la normatividad que opera en cada momento, tratando de entender el lugar en que ambas cosas —concepciones y normas— dejan al sujeto con relación a su propia sexualidad.
Poesía completa
La «Poesía completa» de Eduardo Gómez recoge las publicaciones que el autor realizó a lo largo de varias décadas de trabajo. Su obra está conformada por diez poemarios: «Restauración de la palabra» (1969), «El continente de los muertos» (1975), «Movimientos sinfónicos» (1980), «El viajero innumerable» (1985), «Historia baladesca de un poeta» (1988), «Las claves secretas» (1998), «Faro de luna y sol» (2002), «La noche casi aurora» (2012), «Epifanía del Hombre Natural» (2018) y, finalmente, «Tormentas de primavera», el cual es un poemario inédito.
Pensar «La náusea»
En este curso leeremos la novela de Jean Paul Sartre La Náusea y a la luz de ésta conversaremos los problemas que insisten en ella, a saber: los afectos, la existencia como contingencia versus la aspiración a una existencia esencialmente justificada, los estereotipos en que se cristalizan las vidas, las formas de la negación de la muerte, la crítica a la figura patriarcal en la forma del jefe, entre otros. Como un apoyo para el análisis de los mencionados temas, en el desarrollo del curso iremos introduciendo algunos conceptos del existencialismo sartreano como mala fe, existencia, esencia, libertad, proyecto, disposición afectiva, conceptos que ya se dejan ver en esta temprana obra del pensador francés. Lo anterior siempre intentando lograr una conexión entre la novela y la vida cotidiana.
Enamoradas, esposas y madres: un análisis a la estructura de género
Este curso se propone reflexionar sobre el tipo específico de opresión que pesa sobre las mujeres en el patriarcado, analizándolo en tres campos: la sexualidad, la reproducción y el amor, así como en figuras de mujeres que hacen síntesis de lo anterior: la mujer sexualizada, la mujer madre y la mujer enamorada. Nos preguntaremos:¿qué extraen los hombres de la sexualidad, la reproducción y el amor de las mujeres? Buscamos con esto que tanto hombres como mujeres podamos comprender las formas que se nos exige agenciar, consciente e inconscientemente, en cada uno de esos campos de opresión, y cómo de esta manera se reproduce el dominio masculino y la deshumanización de las mujeres, extrayendo de todo ello algunas interpelaciones éticas y políticas para la propia vida.
Colección de los Cuadernos del CEEZ para la Reflexión y la Crítica
Esta colección contiene los 10 números publicados hasta el momento por nuestra revista seriada «Cuadernos del CEEZ para la Reflexión y la Crítica». Cada número se encuentra integrado por textos con reflexiones acerca de diferentes problemáticas sociales y singulares como nuestra relación con la muerte, las formas que adquiere la ciudad en el capitalismo, el problema del amor y los celos, la izquierda en Colombia, el trabajo asalariado como pérdida de una identificación con lo que se hace, la historia de las mujeres, entre muchos otros.
El trabajo como (des)hacedor de lo que somos: una reflexión desde la historia y la filosofía
Este curso se propone brindar una perspectiva filosófica e histórica del trabajo que permita, por un lado, reconocer la importancia que esta actividad tiene para la existencia humana en tanto medio para el reconocimiento, la transformación y el despliegue de posibilidades, para la forjación de un sentido, de unas relaciones con el tiempo y los otros, etc.; y por otro, dilucidar las causas que le han reducido a ser un mero deber tedioso y enojoso que sólo se justifica por la obtención de un salario.